Слова подвижнические

Полное библиографическое описание: Исаак Сирин (преподобный, епископ Ниневейский ; VII в.). Слова подвижнические / преподобный Исаак Сирин ; [рекомендовано к публикации Издательским советом Белорусской Православной Церкви. ИС Б20-009-0075]. - Минск : Белорусская Православная Церковь ; Москва : Источник, 2020. - 670, [1] с. - Библиогр. в подстроч. примеч. - Алф. указ. предметов, содержащихся Словах святого Исаака Сирина: с. 584-660. - 5000 экз. - ISBN 978-985-7232-55-7. - ISBN 978-5-6043317-0-5

Аннотация: Содержание: Сведения о преподобном Исааке Сирине и его писаниях; Слово 1. Об отречении от мира и о житии монашеском; Слово 2. О благодарности Богу с присовокуплением краткого изложения первоначальных учений; Слово 3. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений, ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя; Слово 4. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах; Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях; Слово 6. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях; Слово 7. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю; Слово 17. О душе, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей; Слово 18. О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах; Слово 19. Образец умозрения о дне воскресения и о субботе, и приточное их значение; Слово 20. Ежедневное напоминание о том, что всего нужнее и что весьма полезно пребывающему в келлии своей и решившемуся быть внимательным к одному только себе; Слово 21. О разных предметах. В вопросах и ответах; Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха; Слово 23. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия; Слово 24. Послание к некоему брату естественному и духовному, который, живя в мире и желая видеться с Исааком, убеждал и умолял в письмах своих прийти к нему; Слово 25. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти, — и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами..64 Слово 9. О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им; Слово 10. Сказания святых мужей, их преподобные изречения и чудное житие; Слово 11. О ветхом старце; Слово 12. О другом старце; Слово 13. О вопросе одного брата; Слово 14. Об одном укоренном брате; Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва твоя уже не молитва, хотя совершаемое тобою и называется молитвою; Слово 16. О чистой молитве; Слово 34. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни свои в жизни ведения; Слово 35. О любви к миру; Слово 36. О том, что не должно желать или домогаться без нужды иметь у себя в руках какие-либо явные знамения; Слово 37. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его; Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он; Слово 39. О том, почему люди душевные прозирают ведением в нечто духовное, соразмерно с телесною дебелостью, как ум может возноситься над оною; какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления; Слово 40. О молитве, поклонах, слезах, чтении, молчании и псалмопении; Слово 41. О молчании; Слово 42. Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он: а) учение о тайнах и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры; Слово 26. О первой степени ведения; Слово 27. О второй степени ведения; Слово 28. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства; Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения; Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением; Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и иметь дерзновение с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога; Слово 32. О том, чем сохраняется тайное внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному; Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою; Слово 49. О вере и о смиренномудрии; Слово 50. О пользе бегства от мира; Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях; Слово 52. О нощном бдении и о различных способах его делания; Слово 53. О том, какую честь имеет смиренномудрие и как высока степень его; Слово 54. О разных предметах, в вопросах и ответах; Слово 55. Послание к преподобному Симеону Чудотворцу; Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге; Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум; Слово 58. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, нерадят о сем чудном делании, большая же часть держится пребывания в келлиях, по преданию, ходящему у иноков, и б) краткий свод относящегося к сказанию о безмолвии; Слово 43. О разных предметах и о том, какая нужда в каждом из них; Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии; Слово 45. О порядке тонкой рассудительности; Слово 46. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на продолжительное время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением (ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстной плотию, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей, потому что по милости бывает попущение на них за падение их в гордыню; Слово 47. Общее содержание этой главы, и о молитве; Слово 48. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща; Слово 66. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовью к Божественному и исследованием тайн Божиих; о том, как ум оскверняется страстными припоминаниями; Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно; Слово 68. Об отречении от мира и о воздержании от вольного обращения с людьми; Слово 69. О том, что безмолвникам полезно не иметь забот и вредны входы и выходы; Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом; Слово 71. О силе и действенности греховных зол, чем они производятся и чем прекращаются; Слово 72. О хранении сердца и о тончайшем созерцании; Слово 73. О признаках и действиях любви к Богу; Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой; Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира; Слово 61. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение; Слово 62. О словесах Божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога живаго, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить; Слово 63. О том, чем охраняется доброта иноческого жития и о чине славословия Божия; Слово 64. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия; Слово 65. О безмолвствующих, когда начинают они понимать, до чего простерлись делами своими в беспредельном море, т. е. в безмолвном житии, и когда могут несколько надеяться, что труды их стали приносить плоды; Слово 85. Содержащее в себе исполненные пользы советы, какие с любовью изглаголал слушающим его со смирением; Слово 86. Об ангельском движении, возбуждаемом в нас по Божию Промыслу для преуспеяния души в духовном; Слово 87. О втором делании в человеке; Слово 88. Об изменении света и тьмы, какое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим; Слово 89. О вреде безрассудной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств; Слово 90. О невольных лукавых помыслах, происходящих от предшествовавших им расслабления и нерадения; Слово 91. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь; Слово 74. О видах добродетелей; Слово 75. О непрестанном посте, и о том, чтобы собрать себя воедино, и о последствиях сего, и о том, что посредством ведения различий обучился он правильному употреблению всего подобного; Слово 76. О молчании и безмолвии; Слово 77. О телесном движении; Слово 78. О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный; Слово 79. О гордости; Слово 80. Об изъяснении видов добродетели и о том, какова сила и какое различие каждого из них. Слово 81. Об очищении тела, души и ума; Слово 82. Содержащее в себе предметы полезные, исполненные духовной мудрости; Слово 83. О покаянии; Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры.