Публикации

Интерлюдии являются малоизвестными драматургическими произведениями Могилевского и Белорусского архиепископа Георгия Конисского. Они представляются библиографической редкостью, поскольку впервые и фактически единожды в полном объеме были опубликованы в XIX веке и в последующее время не переиздавались. Даже в период их создания и постановки на сцене Киево-Могилянской академии интерлюдии выступали как вспомогательные театральные сцены, примыкающие к основному произведению просветителя – трагедокомедии «Воскресение мертвых» [1].

В числе 47 дошедших до нас праздничных "Слов" просветителя Георгия Конисского, архиепископа Могилевского и Белорусского, сохранились два произведения, посвященные широко почитаемому в народе святому – святителю Николаю Мирликийскому, именуемому Чудотворцем за множество чудес, зафиксированных в его житии и в народной фольклорно-легендарной традиции. Первой из сохранившихся проповедей Конисского является "Слово на день святителя Христова Николая", датированное 9 мая 1789 г., которому предпосылается эпиграф из Евангелия от Матфея "Жатва убо многа, делателей же мало" (Мф. 9, 37).

Фигура прославленного русского князя, защитника Отечества Александра Невского получила образное воплощение в ораторской прозе Георгия Конисского, а именно в "Слове на день святаго благовернаго князя Александра Невскаго", произнесенном белорусским просветителем 31 августа (по старому стилю)1786 года. Эпиграфом к Слову Конисский взял фразу из Евангелия от Матфея: "Иже сотворит и научит, сей велий наречется в Царствии Небесном" [Мф. 5, 19].

Святитель Георгий Конисский (1717–1795 гг.) вошел в историю не только как один из образованнейших людей XVIII века, деятельный защитник веры, проницательный политик и дипломат, но и как талантливый проповедник, оставивший в памяти поколений более 70 ярких проповедей и речей – наследие, значимость которого науке еще предстоит оценить.

В творческом наследии просветителя Георгия Конисского (1717–1795), архиепископа Могилевского и Белорусского, образ императора Константина Равноапостола занимает особенное место. В многочисленных проповедях к народу, а особенно в речах к монархам, прежде всего к русской императрице Екатерине II [См. 1], Конисский постоянно вспоминал фигуру Константина в качестве эталона, образа идеального христианского государя, имеющего искреннюю и глубокую веру, и ревность к благополучию церкви. Одна из храмовых проповедей была непосредственно посвящена фигуре Константина и его матери Елены – это "Слово в день святых равноапостольных царей Константина и Елены", произнесенное архиепископом Георгием в 1885 г. в день памяти монархов, который совершается Православной церковью 21 мая по старому стилю.

Среди незначительных по объему поэтических произведений просветителя Георгия Конисского, большинство из которых являются надписями к иконам на латинском, польском и русском языках, присутствуют три стихотворения на светские темы. Это шестистишие «На кончину Князя Г.А. Потемкина-Таврическаго» и два «Подражания Виргилию» [1. Ч. 2. С. 267–268].

"Письмо г-на Волтера к учителям Церкви и богословам" и "Ответ на оное письмо архиепископа Могилевскаго Георгия Конисскаго" опубликованы в 1867 г. в "Домашней Беседе", издаваемой под редакцией В. Аскоченского [1, 2, 3]. Редактор снабдил публикацию собственным небольшим примечанием об обстоятельствах получения рукописи Конисского [1. С. 1102].

Архиепископ Могилевский и Белорусский Георгий (Конисский) известен как один из образованнейших людей своего времени. Он получил блестящее образование в одном из передовых учебных заведений XVIII века на территории восточнославянских земель – Киево-Могилянской академии, – в течение десяти лет работал там в качестве преподавателя, занимался наукой в различных гуманитарных направлениях: теории искусства, философии, богословии, историографии и юриспруденции. Имея от природы склонность к владению иностранными языками, хорошо владел латынью, польским, немецким, греческим и другими современными и древними языками. Безусловно, за столь высокими интеллектуальными достижениями стояла любовь к чтению и уважение к книгам.

Среди многочисленных достоинств архиепископа Могилевского и Белорусского Георгия Конисского (1717–1795) одно из первейших мест занимала неукротимая энергия созидателя и строителя. За свое сорокалетнее епископское служение на Белорусской кафедре (1755–1795) Георгий сумел организовать и успешно завершить строительство многочисленных сооружений. Среди них было немало и храмов, в частности, величественный кафедральный собор в г. Могилеве в честь Преображения Спасителя, церкви в с. Нейдоке Рогачевского уезда, в м. Дубровно, в д.д. Герасименки и Селичи близ Черикова [См. 1, 396–401].

В истории государства российского трудно отыскать деятеля сравнимого с Георгием (Конисским) по широте и глубине взглядов, по разнообразию спектра деятельности, в каждой из которых он являлся новатором, который бы, как никто другой, все свои силы, здоровье отдал бы служению простому белорусскому народу. Беларусь гордится своим суверенитетом и независимостью, забывая отметить, что у нее истоков стоял Георгий Конисский. Без его титанических усилий след белорусского народа затерялся бы в истории. Мы бы проживали на территории другого государства, насильно были бы ассимилированы, молились бы другим богам.

Страница 4 из 5

 

Обособленное структурное подразделение Белорусской Православной Церкви «Издательский Совет Белорусской Православной Церкви»
Председательиерей Олег Александрович КУНЦЕВИЧizdatsovet@mail.ru 
Юридический и почтовый адрес: 220030 г. Минск, ул. Кирилла и Мефодия, д. 3
Банковские реквизиты: 220030 г. Минск, ул. Кирилла и Мефодия, д. 3  УНП 102368701  р/счет BY48TECN30157133900180000000 в ОАО «Технобанк» г. Минск, БИК TECNBY22

Секретариат: е-mailizdatsovet.org@mail.ru По вопросам технического обслуживания сайта: е-mail7882283@gmail.com 

Top
Разработано с JooMix.